わび茶(茶道) : わび茶 (わび茶) は から 日本の茶道 特に彼の前の千利休と武野城翁と関係があります。 このスタイルはシンプルさが特徴です。 その名前は江戸時代に使われるようになり、以前は「侘数寄」と呼ばれていました.sukiは「芸術的傾向」の概念を指し、wabiは文字通り「悲しい」を意味します.
歴史:室町時代末期、 茶道 中国起源の非常に高価なアクセサリー(唐物と呼ばれる)が好まれて、日本社会に広まった. 侘び茶は、 感謝します レ グッズ ローカル らレ スタイル さらに 簡単なことです.
一般的に、侘び茶の美学を発展させた人物は、村田珠光、竹野城王、千利休の XNUMX 人であるとされています。
利休は、彼の侘びの美学の例として、詩集『新古今和歌集』(1162 世紀)から 1241 つの詩を引用しています。 最初の、武野城王のお気に入りは、藤原定家 (XNUMX-XNUMX) によって書かれています。
離れて見ると、
花なし
緋色の葉でもない:
葦のあばら屋
秋の夕暮れ。
利休が特に魅力を感じたもう1158つは、藤原家隆(1237-XNUMX)によるものです。
誰を期待するかを示す
花だけ
山村の者:
雪の中の草の先端、
それと、夏。
の中心には耽美主義 利休からは4,5帖の小さな茶室です。 利休は精神的な次元を世界に持ち込もうとした 茶道. 屈強な謙虚さを必要とする低い玄関ドア。 彼が茶室の内部を徹底的に簡素化し、スペースを「会議」に必要な最小限にまで縮小したことは、 お茶 ゲストとホストの間の交わりについて。
これは、妙喜安寺にある彼のコンセプトの茶室の XNUMX つである待庵 (待庵) で見ることができます。 山崎 (京都)、日本政府によって国宝(国宝)として指定されています。 人とモノの関係性を熟考することから生まれる美学の極致を表現しています。 利休とともに、侘びはその最も深く逆説的な意味に達します。 味 精製しました 物質主義を超越した人間の相互作用のための媒体として見られる物質的なもの。
利休も独自の設計を開始 アクセサリー のために お茶、時々彼はそれらを作ってもらいました 職人 ローカル。 ザ· ボルズ à お茶 (癌)は、職人の楽長次郎が彼のために作ったおかげで、利休から来ました。 彼は独自のオブジェクトを作成しました お茶、 以下のような ポット de 花 製 竹 彼は自分自身を切りました。
現代侘茶:皮肉なことに現代は侘び茶のオーラを完成させた 単純 素朴 侘び茶からの依頼は、高額な仕事と見なされる可能性があります。 利休と彼の追随者が使用した単純な物でさえ、地位と価値を獲得しました。 ボルズ à お茶 癌、たとえば、今日入手可能な最も高価なもののXNUMXつであり、最も高価なもののXNUMXつです 研究. 同様に、利休によって促進されたシンプルな外観を作成することは、茶屋に多大な費用をかける可能性があります.